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正本堂と仏意仏勅の団体

1 :政教分離名無しさん:02/04/23 21:49
保田妙本寺の万年救護御本尊は、年に1回、10月15日のお虫払い
の時しか、信徒は拝むことができません。
大石寺の戒壇のご本尊様も同じだったのではないでしょうか?
戒壇のご本尊様を安置する正本堂が建立されてから、毎日戒壇の御本
尊様に勤行できるようになったのではないでしょうか?


2 :政教分離名無しさん:02/04/23 21:57


3 :政教分離名無しさん:02/04/23 22:00
>>1
ハキリ

4 :政教分離名無しさん:02/04/23 22:00
フクナガ

5 :政教分離名無しさん:02/04/23 22:16
有明寺の御本尊様がありがたいと言われていたのは、昔は今みたいに
戒壇の御本尊様に直接拝むことができなかったからでしょう。

6 :政教分離名無しさん:02/04/23 23:16
正本堂が建立される前の登山会では増築前の奉安殿で御開扉がありました。
距離も近くてはっきり相貌も拝め、坊さんから由来とかの説明がありました。
正本堂へ遷座された直後は「我々から遠くなったな」という感想でした。
まさか本当に遠い存在になるとは思いませんでした


7 :政教分離名無しさん:02/04/24 21:26
広宣流布が進んでいない段階では保田じゃないが毎日御開扉というわけにはいかない。
他宗派では御開帳という言葉がある。

8 :政教分離名無しさん:02/04/24 21:34
広布の暁に御開扉するのが建前で、これまでは内々に公開されていた。

9 :政教分離名無しさん:02/04/25 21:30
内々に公開されていた戒壇の御本尊様が毎日御開扉となったのは戸田2代会長
が始めた登山会からなのでしょうか?

10 :政教分離名無しさん:02/04/25 21:56
そうです。毎日というより必要に応じて常時御開扉となりました。

11 :政教分離名無しさん:02/04/25 22:09
あのー、御開扉されると、どういうメリットがあるのでしょうか?
閉じ込められたままだと、何の力も無いの?
見た人だけがメリットを受けるの?

非科学的で、よ〜、わかりまへんわ。
論理的でもないんじゃ‥‥。
相手は物でしょう、そう思っちゃいけないんで?
まさか、魂が篭っているなんてことは‥‥オカルトじゃないよね!

12 :政教分離名無しさん:02/04/25 22:59
世界最高かつ世界第一の御本尊が拝めると言う事で感動を覚えたのと同時に
新たなる広布の決意を固める場でもあったのです。

13 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:19
あのー、世界には本尊の存在しない宗教もあるよね。
それを含めて言ってるんですか? 世界最高かつ世界第一の本尊って、
論理的におかしい、
本尊の存在しない宗教は邪宗ですか? 問題にもしていないと?

14 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:30
>13
価値観が全然違うことを同じ土俵で
議論することに意味があると思ってるのか?

15 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:40
>>14
では、「対話」にも意味がないんですね。
よく対話しようって言われるようですが、
あれは欺瞞ですね。

16 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:46
>15
もちろんだよ

17 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:47
末法の今日、まだ謗法の人が多いので、
広宣流布の暁をもって公開申し上げるのであります。
ゆえに正本堂とはいっても、おしまいしてある意義から、
御開扉等の仕方はいままでと同じであります。したがって
形式のうえからいっても、正本堂の中でも須弥壇は、
蔵の中に安置申し上げる形になると思うのでございます

18 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/25 23:48
御開帳という銭儲けシステムを導入したのは首なし鶴正本堂の頃からか。

19 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:49
>18
そんなに銭かかりませんが…(藁

20 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/25 23:53
それ以前は金なんか取らないもの。

21 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:53
>>16

・・・あ、呆れた!!

22 :政教分離名無しさん:02/04/25 23:54
>21
そうか!

23 :政教分離名無しさん:02/04/26 00:42
われわれが登山して、大御本尊を拝することは、
そのまま日蓮大聖人様にお目通りすることであり、
偉大なる功徳を享受できることは言うまでもないのである。

24 :政教分離名無しさん:02/04/26 00:44
>>23
あと10年もすれば、おまえの頭で理解できるようになるさ

25 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆37Cm94es :02/04/26 00:44
戸田さんの指導かの?>23

26 :政教分離名無しさん:02/04/26 00:46
なんか面白いこと言え!

27 :政教分離名無しさん:02/04/26 07:48
現在の御開扉料はいくらするんだろう。かつては2000円だったと思うが。

28 :政教分離名無しさん:02/04/26 09:37
>>27
今も2000円

29 :政教分離名無しさん:02/04/26 21:45
>28
良心的な金額だよね!

30 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/26 22:57
自画自賛するなよ。(笑)

31 :政教分離名無しさん:02/04/26 23:08
>30
うるさいよ(藁

32 :政教分離名無しさん:02/04/26 23:09
>30 ハキリ
そんなの、俺らに関係ないんだから、勝手に言わせておけばいいのさ。
無関係な人間にとっては、いくらであろうと高いんだから。

33 :政教分離名無しさん:02/04/27 13:15
>>23
人法一箇。人本尊と法本尊は1つということですね。

34 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 13:16
あはは!!(藁

35 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 13:19
人本尊って誰よ。(藁

36 :政教分離名無しさん:02/04/27 13:27
本門の戒壇の事有り、義有り、所謂義の戒壇とは即ち是れ本門の本尊
所住の処、義の戒壇に当たる故なり、例せば文句第十に、仏其の中に
住す即ち是れ塔の義と釈するが如し云云。
      (文底秘沈抄 日蓮正宗聖典P.849)


37 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 13:28
で?

38 :政教分離名無しさん:02/04/27 13:31
>>35
日蓮宗は釈迦本尊論、日蓮正宗は日蓮本尊論。
波木井さんは、八品派が大石寺教学に影響を与えたと以前主張されていま
したね。

39 :政教分離名無しさん:02/04/27 13:34
>>37
義の戒壇である正本堂が事の戒壇であるかのように主張されたのは言論
弾圧事件政教分離以後。


40 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 13:36
>>38
そうだよ。

41 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 13:39
>>39
理の戒壇だろ。(藁)

あの首無し鶴正本堂は、”怪談堂”だったけどね。(爆)

42 :政教分離名無しさん:02/04/27 13:46
狸の戒壇???

43 :元学会員:02/04/27 13:49
正本堂って国立戒壇をたばかるために偽りたてられたんでしょ?

44 :政教分離名無しさん:02/04/27 14:01
>>43
正本堂は、戒壇の御本尊様を御安置して、御開扉を受ける場として建立され
ました。戸田2代会長の時代から始まった登山会から今のような御開扉が受
けられるようになりましたから。
国立戒壇論が正しいことはすべての学会幹部が知っていました。
正本堂は民衆立の事の戒壇という主張は、政教分離以後です。

45 :政教分離名無しさん:02/04/27 16:32
大ちゃんは正本堂落成後、「後は本門戒壇堂の建立を待つだけであります」と言ってしまい
日達師にたしなめられたそうだが。

46 :底名無し沼さん:02/04/28 12:26
本門の戒壇の事有り、義有り、所謂義の戒壇とは即ち是れ本門の本尊
所住の処、義の戒壇に当たる故なり、例せば文句第十に、仏其の中に
住す即ち是れ塔の義と釈するが如し云云。
正しく事の戒壇とは一閻浮提の人、懺悔滅罪の処なり、但然るのみに
非ず、梵天・帝釈も来下して煽みたもうべき戒壇なり。
秘法抄に云わく、王民一同に三秘密の法を持たん時、勅宣並びに御教
書を申し下して、霊山浄土に似たらん景勝の地を尋ねて戒壇を建立す
べき者か、時を持つべきのみ、事の戒法と申すは是れなり等云云。
(文底秘沈抄 日蓮正宗聖典P.849)


47 :政教分離名無しさん:02/04/28 13:00
細川内閣で小選挙区制に賛成したのはどこの政党だっけ?え?


48 :政教分離名無しさん:02/04/28 13:35
さて、創価は独立した。そこで「仏意仏勅の団体」として、戒壇はどうするんだろう?
またどこかに建てるのか?

49 :政教分離名無しさん:02/04/28 17:43
>>48胸中

50 :政教分離名無しさん:02/04/28 19:39
>>49またこれだ。

51 :政教分離名無しさん:02/04/29 02:53
理の戒壇建ててどうする(藁)

52 :政教分離名無しさん:02/04/29 18:58
御開扉を受けられない時代もあったのでしょうか?

53 :政教分離名無しさん:02/04/30 21:36
理の戒壇ということばがあったんですか?

54 :なんみょうほうれんげーきょー:02/04/30 22:09
なんみょうほーれんげーきょう。みょうほーれんげーきょーほーべんぼんだいに。にーじーせーそんじゅーさんまいあんじょうにーき。しゃりほつしゅーよごんしむりょうむへんみぞーうほー・しーしゃりほつふじゅーぶーせー・・・・にょぜーほ

55 :あの:02/04/30 22:12
5・3とはどんな意味のあるひなんですか。未だにわからない。だから折伏も一世帯もできないのか。

56 :政教分離名無しさん:02/04/30 22:14
5.3は「創価学会の日」です。
詳しくは、大百蓮華5月号(毎年載っている…)を参考にして下さい。

57 :政教分離名無しさん:02/05/01 01:00
5月3日は3つの意義がある。
@「創価学会の日」
  別名、師弟共戦の日・・第2代会長の戸田城聖氏、第3代会長の池田大作氏の就任日。
          ちなみに第4代の北条浩氏は4月24日、第5代の秋谷氏は7月18日。

A「創価学会母の日」
  学会の大白牛車たる婦人部を讃えると同時に、「奥様」であり婦人部の象徴である香峰子女史
   を宣揚する為、昭和63年新たに制定された。
B「池田夫妻の結婚記念日」
  池田太作氏と白木かね女史が結婚した。

58 :政教分離名無しさん:02/05/01 12:37
5月3日は2つの意義がある。
@朝日新聞阪神支局内に於ける、記者銃殺事件が時効を迎える。
Aリカちゃんの誕生日、御年35歳。

59 :政教分離名無しさん:02/05/01 19:14
5月3日は学会員活動家夫婦の結婚記念日が多い。山本リンダもそう。

60 :政教分離名無しさん:02/05/01 22:14
正本堂とは何だったのでしょうか?

61 :政教分離名無しさん:02/05/01 22:20
>60
維持費のかかる建物でしたよね

62 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/01 22:21
その維持費に耐えられなかったのが日蓮正宗でしたよね。(藁

63 :政教分離名無しさん:02/05/01 22:22
>62
そうですね
日蓮宗なら耐えられたでしょうか??

64 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/01 22:22
>>63
耐えられたでしょう。当然ながら。

65 :政教分離名無しさん:02/05/01 22:24
>1 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/27 19:16
>@@@立教開宗750年(正宗系は宗旨建立)おめでとう!!@@@

>まずは何しろめでたい。(@^▽^@)

>日蓮系各派(日蓮宗・顕本法華宗・法華宗各派・日蓮正宗の各御宗門の
>皆様方々、立正佼成会・霊友会・仏所護念教団・創価学会・顕正会、そして
>各信徒団体の皆々様方

>おめでとうございます。m(__)m

と言っておきながら、4日後には

>848 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/01 22:11
>>844
>はああ???意味不明だぞ。

>何度も白川BBSでも言っているようにヘタレ創価とクソ正宗の宗教戦争には
>参加するな、巻き込まれるナ。と書いているしそれが持論だ。

>馬鹿同士の喧嘩に何故に首を突っ込まねばならんのだ??
>お互い自滅すりゃこっちは得なんだよね。

と言っております。
皆さん、くれぐれも波木井には注意しましょうね。



66 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/01 22:25
↑アホ(藁

67 :政教分離名無しさん:02/05/01 22:26
身延も消臭も逝って良し

68 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/01 22:51
お前が一番先に逝け

69 :政教分離名無しさん:02/05/01 23:04
>68
その次は日蓮宗ですよね?(爆

70 :政教分離名無しさん:02/05/03 10:19
>>41
本門の戒壇に事あり、理あり。理は謂く、義理なり。これ則ち事中の事理にして
迹門の理戒に同じからず。その名に迷うこと勿れ。故にまた義の戒壇と名づけん
のみ。
(取要抄文段)

理の戒壇でなく、義の戒壇でしょう。



71 :政教分離名無しさん:02/05/03 13:55
だから正本堂をぶち壊した

72 :政教分離名無しさん:02/05/03 20:07
正本堂は登山会をしてた時にも、雨漏りしていたが。

73 :政教分離名無しさん:02/05/04 12:21
正本堂は事の戒壇でなかった?

74 :池田と日顕ケンカの始まり:02/05/04 12:31
池田が日顕に迫ったが拒否されたの。正本堂は事の戒壇であり、
「戒壇のある寺名を『本門寺』と名付けよ」という日蓮大聖人の
御遺命に従って、改名を迫った。これがケンカの始まり。

75 :日顕に怒りの理由:02/05/04 12:53
正本堂をぶち壊したほどの日顕の怒り、すっごいものがある。

しかし、日顕に怒りの理由は他にもっとあった。
それは、『正信会』を追放して空白となった地域に自分の派閥や子分
の坊主に寺を与えてやりたかったのである。

そこで池田の謗法を許し、総講頭に復帰させるかわりに150ヶ寺の
寄贈を受けるの約束に期待した。しかし池田が約束を保古にした。

池田にすれば正信会を追い込まずに日蓮正宗を内紛状態にしておく方
が得策と考えたのである。

そこで、日顕の「池田は大ウソつき」発言、戦争勃発。

76 :薄汚ねェ野郎、日顕:02/05/04 13:04
『正信会』を追放して空白となった地域に自分の派閥や子分の坊主に
寺を与えてやりたかった。・・・・これが猊下と呼ばれる者の考えることか。

薄汚ねェ野郎だ。 日顕の人間性がバレたと言うべきであろう。

77 :日顕・池田の精神は不純である:02/05/04 14:26
池田が日顕に迫って拒否された重大なことがある。それは・・・・・・
大石寺の「改名」の件である。「改名」がナゼ重要なのか?

正本堂は事の戒壇であるとする創価学会にとって「戒壇のある寺名
を『本門寺』と名付けよ」という日蓮大聖人の御遺命は重要な意味
があった。「日蓮の御遺命を達成したのはコノ池田大作である」と
宣言したかった。功績を誇りたい池田にとって「改名問題」は引き
下がれなかったのである。

日顕師はこれを拒否した。これがケンカの始まりである。
そして正本堂ぶち壊しとなった。・・・が、その前に
日顕師にとって、もっと重大な怒りの理由があった。

それは池田氏の謗法を攻撃していた『正信会』を池田の意を受けて
追放したことや、創価学会の謗法を許し、池田氏を総講頭に復帰さ
せるかわりの約束を保古されたことであった。
それは『150ヶ寺の寄進の約束』であった。

『正信会』を池田の意を受けて追放した結果、多くの地域で寺院が
空白となった。日顕は自分の派閥のチャンスと見て、子分の坊主に
寺を与えてやりたかったのである。
池田にすれば『正信会』を追い込まずに「日蓮正宗」を内紛状態に
しておく方が得策と考えたのである。

日顕は怒った「池田は大ウソつき」発言となり、戦争勃発・・・・と、
まあこれが真相です。

「日顕の思惑」「池田の思惑」いずれも日蓮大聖人の信心をするも
のとして、その精神は不純である。仏はいずれも味方しなかった。

今の混迷は御仏智と考え、日蓮を仰ぐ者は賢明な方途を模索せよ。



78 :政教分離名無しさん:02/05/05 09:43
正本堂が事の戒壇というのは、どこから出てきたのでしょうか?

79 :サクラ ◆/cVl1crc :02/05/05 10:32
学会は200の寺を寄進した事実しらないのか?

80 :政教分離名無しさん:02/05/05 10:35
>>79
法華総講頭に復帰してから半分しか寄進しなかったはず。

81 :政教分離名無しさん:02/05/05 14:52
正本堂は最早存在しないから、奉安堂で議論すべきだと思うが如何?

82 :政教分離名無しさん:02/05/05 15:05
>>81
奉安堂は、義の戒壇ですから議論する論点はないのでは?
正本堂は、事の戒壇だという主張がありますから、論点が多いのでは?

83 :政教分離名無しさん:02/05/05 15:18
池田会長は正本堂建設後、「あとは本門戒壇堂の建立を待つのみであります」と
言った真意は?

84 :政教分離名無しさん:02/05/05 15:22
>>79
寄進したらどうだっていうの?恩着せがましいこと言うなよ、見苦しい。
何かの見返りでも期待してたのかね?

85 :政教分離名無しさん:02/05/05 15:36
>>84
ダメだよ。私たちには理解できない。常識が違うから。


86 :政教分離名無しさん:02/05/05 15:39
>>83
本門戒壇堂建立用の財務で金を集めたかったから

87 :政教分離名無しさん:02/05/05 16:00
>>83その構想は日達師は止めたね

88 :政教分離名無しさん:02/05/06 09:09
>>79
> 学会は200の寺を寄進した事実しらないのか?

この約束って、結局果たされなかったんでしょ。
つまり池田太作はウソをついたのです。


89 :政教分離名無しさん:02/05/06 15:33
>>87
正本堂が事の戒壇という議論に変わり、妙信講が反発したのですね。

90 :政教分離名無しさん:02/05/06 23:24

正本堂は日蓮大聖人の御遺命に反するエセ戒壇でしたからね。


91 :政教分離名無しさん:02/05/07 11:51
理でも事でもない偽の戒壇

92 :政教分離名無しさん:02/05/07 21:58
事の戒壇というのは、どういう経過で出てきた話なのでしょうか?

93 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/08 02:48
事の一念三千だろ。

94 :政教分離名無しさん:02/05/08 21:13
戸田2代会長時代に戒壇の御本尊様を安置する場所を建立という話があったそうです。
この頃は、義の戒壇のはずだと思います。
池田3代会長時代に正本堂の建立が具体化しますが、正本堂が事の戒壇に通ずるとい
う邪説を最初に唱えたのは誰でしょうか?

95 :政教分離名無しさん:02/05/09 18:42
>>94正本堂の前は増築前の奉安殿に御安置されていた。だがあれは池田会長の発願だったはずだが。

96 :政教分離名無しさん:02/05/09 21:10
1956年4月
『大白蓮華』59号発行。
池田青年部参謀室長、『奉安殿建立とその意義』を寄稿。
『戒壇御本尊奉安殿設置は正しく広宣流布への第一実証を意味するのであ
ります。国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十有余年来の宿願であり、また
創価学会の唯一の大目的なのであります。即ち三大秘法抄に云く、「戒壇
とは王法仏法に冥じ(中略)時を待つべきのみ事の戒法と申すは是なり」
云々』
『なかんずく「時を待つべきのみ」と御予言なされて六百七十星霜・今こ
こに奉安殿建立とともに化儀の広宣流布の歴史的第一頁の段階に入ったわ
けであります。』
『しかして創価学会こそ、その仏意仏勅を蒙り(中略)闘争をなしゆく団
体なのであります。』
等、奉安殿建立が明確に国立戒壇建立の第一歩であるとする。

 

97 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/10 03:56
国立戒壇論ね。

学会の書物読んでいると奇妙にも堀上人、いつのまにか国立戒壇論者で無くなっている。

同じ題名、同じ本で版が違うだけなのに。(激藁)


98 :ROCK@教義でいきまっしょ〜!教義でっ! ◆37Cm94es :02/05/10 03:58
『富士日興上人詳伝』ね(藁)

99 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/10 04:06
そうそう。(笑)
グッチャグッチャに字句が変更されているって言うね。(藁)

100 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/10 18:23
ROCKさん大白蓮華のバックナンバー6年分、10万前後するらしい。

活字本と大白蓮華連載分と比べてみたいね。

101 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

102 :政教分離名無しさん:02/05/11 15:21
昭和31年の段階では、奉安殿建設の次の目標が国立戒壇建立。

103 :政教分離名無しさん:02/05/13 20:30
国立戒壇が本来の正宗の教義。

104 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/13 23:07
>>103
そりゃ違う。国立戒壇という言葉も内容も一番最初に言い出したのは国柱会の
田中智学居士だ。

105 :政教分離名無しさん:02/05/13 23:25
田中智学は正宗教義に傾倒していた。

106 :政教分離名無しさん:02/05/13 23:27
ハゲリは日本語も理解できない大馬鹿だな
脳味噌ついてるのか?

107 :政教分離名無しさん:02/05/14 01:08
>>87>>89
その通り。

108 :政教分離名無しさん:02/05/14 01:14
>>106
カニ味噌だと思う

109 :政教分離名無しさん:02/05/14 01:14
なかまわれかよお みにくいねえ〜 みにくい 氏んでよいよ

110 :政教分離名無しさん:02/05/14 21:07
日蓮正宗は、国柱会結成以前の田中智学さんと法論で勝っています。
負けた田中智学さんは、日蓮正宗の教学を学んで、国立戒壇論を主張するように
なりました。

111 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/14 23:07
>>110
はい、それは正宗側のウソデッチアゲです。だいたいその当時、正宗なんて
ものがあったかどうか考えればよくわかること。

112 :政教分離名無しさん:02/05/15 21:28
>>111
法論の事実そのものを否定されるのでしょうか?

113 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/15 23:06
>>112
横浜法論はあったが、正宗側の主張は間違いだ、といってる。
その頃正宗はないしね。

114 :政教分離名無しさん:02/05/15 23:33
>>113
では日興門流派とでもいえばよろしいのかな?

115 :政教分離名無しさん:02/05/15 23:40
>114
いんや、日蓮宗富士派ですな

116 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/15 23:42
>>115
まあそのあたりでしょう。

そしてこの対立は僧(宗門)VS俗(国柱会)の対立だった、ということも
忘れてはいけない。

国柱会は僧に対して反発した俗集団でしたからね。

117 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/15 23:44
田中智学は元々日蓮宗の僧侶で宗門の宗務体制に反発して還俗した人。

あちこちの寺院に法論ふっかけては暴れていた、と言ってもいい人物。
当時の感覚では日蓮宗という宗門の富士派、大石寺の連中に法論ふっかけ
たという感覚が一番近い、と私は思うし実際そうだった、と思うね。

118 :政教分離名無しさん:02/05/16 00:14
で、勝ったの?負けたの?引き分け?

119 :政教分離名無しさん:02/05/16 00:25
日蓮宗富士派が勝ったんだよ!

120 :政教分離名無しさん:02/05/16 00:47
これも自作自演 ようやるよまったく
日蓮宗ごときが何で勝つと言うのかね〜(プ

121 :政教分離名無しさん:02/05/16 00:56
小樽問答で負けた日蓮宗(プ

122 :政教分離名無しさん:02/05/16 01:08
身延派ってニッケン(・∀・)と仲間だろ? 一緒に弁償しろ!!!

123 :政教分離名無しさん:02/05/16 21:10
田中智学は、日蓮宗富士派の影響を受けて国立戒壇論を主張するのだが、本尊は
佐渡始顕本尊を根本にしていた。

124 :政教分離名無しさん:02/05/19 11:36
佐渡始顕本尊は明治の大火で消失したね。

125 :政教分離名無しさん:02/05/20 21:43
田中智学さんのお弟子さん(後に本化妙宗へ行かれた人々)が、大石寺に参詣
に行ったということです。
昔の大石寺は、順逆ともに来れで、折伏精神に燃えていたのですね。

126 :政教分離名無しさん:02/05/21 21:42
1956年8月
大白蓮華8月号(63号)発行。
会長、巻頭言で『われらが政治に関心を持つ所以は広宣流布にある。す
なわち国立戒壇の建立だけが唯一の目的なのである。ゆえに政治に対して
は、三大秘法禀承事における戒壇論が、日蓮大聖人の至上命令であると、
われわれは確信するものである。』と書く。
                            ◇
この号から会長の『王仏冥合論』を連載。(57年4月まで9回)
『我らが政治に関心を持つ所以は、三大秘法の南無妙法蓮華経の広宣流
布にある。即ち国立戒壇の建立だけが目的なのである。』とする。   

 

127 :政教分離名無しさん:02/05/21 21:49
「日蓮宗富士派」って名称の方が謙虚な感じがするな。

128 :政教分離名無しさん:02/05/22 21:35
日蓮宗富士派には、北山や要法寺も参加していたのでしょうか?
大石寺だけの単独でしょうか?

129 :政教分離名無しさん:02/05/22 22:00
    ハハハ                             イキデキネーヨ
   ∧_∧   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ハライテ-       ゲラゲラ
.  ( ´∀`) < 南無妙法蓮華経だって ∧_∧       〃´⌒ヽ       モウ カンベン
.  ( つ ⊂ )  \_______   (´∀` ,,)、     ( _ ;)        シテクダサイ
   .)  ) )   ○   ∧_∧      ,, へ,, へ⊂),    _(∨ ∨ )_     ∧_∧ ○,
  (__)_) ⊂ ´⌒つ´∀`)つ    (_(__)_丿      し ̄ ̄し     ⊂(´∀`⊂ ⌒ヽつ
          タッテ ラレネーヨ
           ワハハハ

130 :政教分離名無しさん:02/05/23 22:24
広宣流布=国立戒壇の建立だった。

131 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/27 19:24
>>128
日蓮宗富士派ー>日蓮本門宗(大石寺・北山本門寺・西山本門寺・妙蓮寺・小泉久遠寺・保田妙本寺等々)

132 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/27 19:26
>>130
>広宣流布=国立戒壇の建立=首なし鶴正本堂

133 :政教分離名無しさん:02/05/27 21:29
創価学会は、国立戒壇論に復帰するべきだ。

134 :政教分離名無しさん:02/05/27 22:00
日蓮宗富士派でイイじゃん!

135 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/28 11:31
30万登山も無理みたいだから、大石寺派、だナ。m(_ _)ノ彡☆バンバン、

136 :政教分離名無しさん:02/05/28 11:42
↑白痴のホスト

137 :信徒:02/05/28 12:23
本当に無理だろうか?
他宗の方が適当な事を言わないで下さいな。

138 :今の大石寺に日蓮の心は住まぬ。:02/05/28 13:14
宗門の信者と言う人から登山の誘いがあった。が、お断りしました。
日顕の宗門には復帰したくありません。池田にダマサレ大喧嘩、人徳もなければ
恥も知らない人物。「阿部日顕を今の日蓮さまと思い信服随順しなければ日蓮正
宗の信心ではありません」とのたまわった。『依法不依人』を無視した謗法信心
ではないか。邪義の通る大石寺には戻る気はありません。

今の大石寺に日蓮の心は住まぬ。

139 :政教分離名無しさん:02/05/28 14:02
今の本遠寺に日蓮の心は住まぬ。

140 :いいいいい:02/05/28 15:06
おまえら地獄へ落ちるぞ。

141 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/28 15:16
大石寺が30万登山を延べ人数で果たしたところで近隣の北山本門寺が
30万登山を果たす。(藁)

心配しなくてイイ。大石寺派はりっぱな泡沫弱小宗教集団だから・・・サ!(藁)

142 :政教分離名無しさん:02/05/28 15:19
>>141
波木井さん、去年の夏頃、「学会員さん、北山本門寺に逝きましょう!」
みたいなスレッドを立ててなかったけ?

143 :北条時房 ◆TENMA0LA :02/05/28 15:43
これですな。

学会員のみなさんH14年は北山本門寺根源へ
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/997/997929429.html

144 :142:02/05/28 15:45
>>143
そうそう、これこれ!

サンクス!

145 :政教分離名無しさん:02/05/28 15:48
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/997/997929429.html

32 名前: 波木井坊竜尊@日蓮宗 投稿日: 2001/08/18(土) 11:48

ささ、学会員のみなさん。平成14年は北山の30万人講に参加しせう。(^^)/




146 :政教分離名無しさん:02/05/28 22:26
で、30万人講は達成したのでしょうか?

147 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/29 03:01
まだ始まったばかりでしょ。

でも楽勝だよ。身延山参拝の3分の1を北山に回せばすむことなのでね。
北山は左団扇状態、だよ。(藁)

148 :波木井坊竜尊@日蓮宗大野山本遠寺葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/29 10:04
しかし大石寺のハッタリ登山、すごいねえ。土日は人がラッシュアワー。月曜日
は人っ子ひとりいなくて参道に”とうぜんぼ”。(爆)

売店は大半が閉鎖状態。

149 :政教分離名無しさん:02/05/29 21:26
ささ、学会員のみなさん。平成14年は小泉久遠寺の30万人講に参加しせう。(^^)/






150 :政教分離名無しさん:02/05/29 21:29
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/997/997929429.html

32 名前: 波木井坊竜尊@日蓮宗 投稿日: 2001/08/18(土) 11:48

ささ、学会員のみなさん。平成14年は北山本門寺の30万人講に参加しせう。(^^)/


151 :政教分離名無しさん:02/05/29 22:01
大石寺も夏は、富士山ご来光号を出そう。
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/travel/1022677047/l50


152 :政教分離名無しさん:02/05/30 21:46
富士山のご来光を見るのは無理です。その時間は丑寅勤行の時間です。
丑寅勤行が終わって、バスで、富士山の5合目に行って、富士山の山頂まで登る
というのもいいと思いますが。
登山ルートは、富士宮口5合目→富士宮口6合目→宝永山→御殿場口6合目→
富士山山頂という負担が少ないルートじゃないと。
信心のために来ているのにけがをしたら大変ですから。

153 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/31 11:45
正宗にとって富士山は謗法でしょ。

富士山の八合目から上は浅間大社の神社領。鳥居をくぐったのと同じ。

154 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/05/31 11:51
それとも大石寺は三鳥派の復活でももくろんでいるのか??(藁)

155 :政教分離名無しさん:02/05/31 22:22
日蓮大聖人は、富士山に登ったという伝説がありました。
このため富士山富士吉田口6合目の経ヶ岳に日蓮宗の寺院がありました。
しかし、今は寺院はなく、跡地が山小屋の経ヶ岳小屋になっています。
日蓮宗で、経ヶ岳小屋を買収して、寺院再建の計画はないようですから、日蓮宗
でも日蓮大聖人が富士山に登ったというのは、事実ではないと考えているようで
す。

156 :政教分離名無しさん:02/05/31 22:25
>>154
三鳥派って何?読み方は「さんちょうは」でいいの?

157 :政教分離名無しさん:02/06/01 13:27
富士山の8合目以上には、日蓮正宗大石寺派、日蓮正宗正信会派、創価学会、
顕正会そして日蓮宗葵講のみなさんは、謗法だから行かないのですか。

158 :政教分離名無しさん:02/06/02 12:22
富士宮周辺は、富士講が盛んでしたから、大石寺の信徒も影響を受け、三鳥派とい
いものが登場したということでしょうか?

159 :政教分離名無しさん:02/06/03 03:54
そうだと思われ

160 :政教分離名無しさん:02/06/03 22:38
冨士戒壇論が登場したのも冨士講の影響?

161 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/04 14:08
>>155
そこにきたとき、ご本尊も書いた、ってたしかご本尊も残っているが。まあ
私はホンモノじゃないような気がしている。

それにそれマズイんだよ。当時は山岳宗教(修験や天台)がさかんでさかんに
埋経したから。
御祖様を山岳信仰の修験者と同じ事やっていたことにしたくはない、ってことだろうな。

162 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/04 14:14
>>156
それで正解
>>157
まあそれもある。富士講の登山客目当てに参拝誘致をやったしその頃から
大石寺も御開帳をやりだしたようだ。御開帳は別に金つつまなきゃならん。
儲かるからの。

大石寺は村山修験にも人穴にも近い。影響が無い、って言ったら嘘になる。

163 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/04 14:18
>>157
大石寺の登山はほぼ平地の大石寺境内を参拝することを登山という。
富士山のてっぺんから八合目までは浅間大社の神社領だし、修験の寺院は
明治のはじめ頃、廃仏稀釈令で潰されたしね。

連中、遊びに行く以外富士山には登らないね。大石寺の信徒に古神道の
考えは通じない。

164 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/04 14:20
>>157
後、うちはカンケーない。うちは法華の行者が参拝するなら神様もお社に
降りてこられる、という考えだからだ。

うちの講員には方便品の長行と寿量品を鳥居をくぐってお社の前で唱える
ように、と指導している。

165 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/04 14:21
>>160
それはカンケーない。景色がいいところだから、ってことだけだろ。

166 :政教分離名無しさん:02/06/04 22:26
6合目に日蓮宗の寺院があったのはいつ頃まででしょうか?

167 :政教分離名無しさん:02/06/06 22:16
明治の廃仏毀釈の時、6合目から撤退したのでしょうか?

168 :政教分離名無しさん:02/06/07 22:46
完器講、三鳥派は異流義。

169 :波木井竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/07 23:00
でも三鳥派の頭目が下条妙蓮寺で葬儀やってるんだよね。
異流儀と言い切れるかな。?

170 :政教分離名無しさん:02/06/09 15:27
当時の妙蓮寺は、大石寺とは独立した存在でしたね。
ということは、三鳥派の影響が、広く日興門流にあったということでしょうか?

171 :政教分離名無しさん:02/06/10 22:43
三鳥派は、大石寺から妙蓮寺へですか。今は消滅したのでしょうか?

172 :政教分離名無しさん:02/06/11 22:31
九州の蓮門教にも影響を与えたようです。

173 :政教分離名無しさん:02/06/12 21:49
蓮門教はどんな教団?

174 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

175 :政教分離名無しさん:02/06/12 21:55
ホータロはカエレ!

176 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

177 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

178 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

179 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

180 :政教分離名無しさん:02/06/13 22:31
置時計氏は、藤本蓮城氏と関係ありますか?

181 :政教分離名無しさん:02/06/14 23:14
千葉の弾正寺ですか?

182 :政教分離名無しさん:02/06/14 23:40
ウーマンぽい

183 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/14 23:47
知らない。可能性はあるだろうな。こちらの情報では保田はもう出入り禁止
のようだ。>置時計

置時計のバックにO氏という学会員がおる。こいつを押さえる必要があるな。



184 :政教分離名無しさん:02/06/15 13:21
ホスト? 法の華もようだが、宗教屋によく大金を出す奴がいる。
これって何だ?
セックスサービス込みか。何が悲しくて男の尻の穴に入れて大金を出さなきゃ
いけないんだ。

185 :政教分離名無しさん:02/06/16 07:31
宗教には、同性愛と誤解させる要素がある。

186 :政教分離名無しさん:02/06/16 07:37
>>185
「さあ、寝るか。伸、ぼくの蒲団で一緒に寝ようよ」(人革4)
(伸とは、池田のペンネーム・山本伸一からとった愛称である。)の
戸田と池田の関係か?

187 :政教分離名無しさん:02/06/16 07:40
>>177
klezってな、送信者を騙るんだよ。
置時計氏のアドレスが、
なんらかのファイルに記録されているマシンからの送信なんだよ。

188 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

189 :政教分離名無しさん:02/06/17 22:59
仏法における師弟は、学会員じゃないとわからない。

190 :政教分離名無しさん:02/06/20 21:43
創価学会常住御本尊に帰依しよう!

191 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/20 21:44
カレンダー本尊にか?

192 :政教分離名無しさん:02/06/21 23:02
昭和26年に宗門から下付されたご本尊です。

193 :政教分離名無しさん:02/06/22 09:37
正本堂がなくなっった今、広宣流布はどういう位置づけなのでしょうか?

194 :政教分離名無しさん:02/06/22 10:33
>>193
公明党単独政権の樹立→憲法改正→草加国教化

195 :政教分離名無しさん:02/06/23 07:47
公明党単独政権のためには学会員は半数以上にならないと。

196 :政教分離名無しさん:02/06/24 22:59
国立戒壇論の正しさが証明された。

197 :政教分離名無しさん:02/06/25 22:05
創価学会に国立戒壇論復活は、5年以内。

198 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/06/25 22:16
可能性はあり、だな。

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